西蒙娜·德·波伏娃：女人为了被爱而牺牲自己，而男人则为了自己的自由而牺牲女人——村长采访录原创 [color=var(--weui-FG-2)]村长 [color=var(--weui-LINK)][url=]对话星辰[/url]
2025年02月01日 00:00
在西方思想史和女性主义浪潮中，西蒙娜·德·波伏娃是一位无法绕开的巨人。她是存在主义哲学家，是萨特一生的伴侣，是文学家、社会活动家，也是女性主义奠基人之一。她的著作《第二性》成为影响深远的女性主义经典，书中那句“女人不是天生的，而是被塑造的”至今仍在全球回响。 村长：您在《第二性》中提出：“女人不是天生的，而是被塑造的。”您能为当代女性读者解释一下，这句话的核心思想是什么吗？ 波伏娃：这句话是对女性气质与社会建构的深刻批判。在传统观念中，人们总认为女性的柔弱、依赖、温顺、母性等特质是天生的，是生物学的决定。但我指出：这些并不是女人本能的，而是社会文化赋予她们的角色。 从小女孩出生开始，社会便对她们施加影响：玩具、服装、教育方式、家庭观念、爱情观，甚至婚姻和职业选择，都是社会塑造的结果。女性被教导要取悦男性，被限制在“母亲”“妻子”的框架里，而非作为独立个体去追求自由和创造。 真正的自由，不是顺从于社会定义，而是挣脱束缚，成为自己。这不仅适用于女性，对所有个体而言，都是一种存在主义式的觉醒。 村长：在21世纪，女性地位已大幅提升，但仍面临职场玻璃天花板、家庭责任不均等问题。您认为，当代女性该如何继续争取自由？ 波伏娃：女性地位虽有改善，但父权制的遗产依然顽固，许多不平等已被隐藏进“文化”或“惯例”之中。要获得真正的自由，女性必须做到以下几点： 经济独立：财务自由是人格独立的基石，不依赖男性的供养，才能掌控自己的选择。 思想独立：教育、阅读、思考，让女性不再仅仅接受传统，而是能批判性地构建自己的世界观。 法律与社会改革：政策层面，女性需要继续推动平等权利，比如职场薪资、育儿分担、反对性别歧视的法案等。 团结与互助：女性必须形成联盟，相互支持，而不是在男性主导的世界里彼此竞争。 当代女性的自由，不仅仅是“能做什么”，而是“如何真正成为自己”。自由不是社会的恩赐，而是自我奋斗的结果。 村长：许多女性仍然希望成为“好妻子”“好母亲”，这与女性主义理念冲突吗？难道女性不能既做母亲，又做自由的个体吗？ 波伏娃：女性主义并不反对婚姻或母职，而是反对这些身份成为女性的唯一价值。 如果一个女性完全自主地选择成为母亲，而非因社会压力、家庭期待或传统束缚，那她仍然是自由的。但问题在于，许多女性在婚姻和母职中丧失了个体性，她们被期待牺牲自我，成为孩子或丈夫的附庸。这种情况，就不是自由，而是一种被驯化。 真正的平衡在于，女性是否在家庭之外，也能拥有自己的事业、梦想、思想和空间。女性不应被定义为某人的妻子、某人的母亲，而应该首先是她自己。 村长：您和萨特的爱情模式一直被热议，您们选择了“不结婚、不共同生活、开放式关系”。这对爱情意味着什么？ 波伏娃：爱情，如果是一种占有，那它会毁灭自由。萨特和我选择的关系模式，是基于完全的诚实和自由。我们拒绝传统婚姻，不认为爱情必须靠法律或共同财产维系。 我们认同“必要之爱”与“偶然之爱”的区别—— “必要之爱” 是指彼此是对方生命中不可替代的存在，我们是灵魂伴侣，共同成长。 “偶然之爱” 指我们仍然可以爱其他人，但这不会威胁我们之间的根本纽带。 爱情的意义，不是互相囚禁，而是共同成长。两个人如果因害怕失去而束缚彼此，那便失去了爱情最珍贵的部分——自由。 村长：对普通人来说，这种爱情观会不会太难了？人们终究还是渴望稳定和安全感。 波伏娃：确实，对许多人来说，稳定是一种心理需求，但这往往意味着控制与妥协。真正的爱不应以恐惧为基础，而是基于信任与尊重。 如果一个人无法忍受对方有自主空间，那说明他们爱的不是对方，而是对方给他们带来的“占有感”。 当然，每个人都有自己的选择，我并不强求所有人都复制我的模式。但我希望人们能思考： 你是因爱结婚，还是因社会期待？ 你想要的是一个灵魂伴侣，还是一个符合社会角色的配偶？ 这些问题，值得每个人认真问自己。 村长：许多人认为《第二性》是女性主义圣经，但您自己是否有任何想要补充或修正的地方？ 波伏娃：《第二性》写于1949年，那时许多女性议题仍未被广泛讨论。我仍然认可书中的核心观点，但如果今天再写，我会更加关注“交叉性女性主义”。 女性不仅仅是“女性”，她们还受到种族、阶级、性取向等因素影响。一个黑人女性、一个贫困女性、一个跨性别女性，她们的压迫形式不同，不能一概而论。 性别的流动性：在我那个时代，女性与男性是二元对立的。但今天，我们已理解性别是一种光谱，非二元的思维应该纳入讨论。 女性主义应不断进化，而不是停留在1949年的框架里。 村长：如果让您给今天的年轻女性留一句话，您会说什么？ 波伏娃：“不要接受命运，去创造属于你的存在。” 每个女人都要为自己的自由而战，而这场战斗始终不会结束。自由从不属于沉默者，而属于敢于质疑、敢于行动的人。 村长：您的哲学思想受存在主义影响很深。您如何将存在主义与女性主义结合？女性如何在存在主义的框架下找到自己的位置？ 波伏娃：存在主义的核心在于“存在先于本质”。人不是生来就有固定的本质，而是在生活过程中，通过选择和行动塑造自己。女性也不应被生物性或社会定义束缚，而是要通过自身的实践创造自己的身份。 但是，女性的处境比男性更复杂。男性社会赋予女性“他者”的身份，使她们处于被观看、被定义的位置。要成为真正的存在，女性必须挣脱这种“他者化”，成为自由的主体。 要做到这一点，她们必须： 挑战社会对女性角色的定义：拒绝“温柔、顺从、牺牲自己”的刻板要求。 建立自主的生活方式：不依附男性，不受社会期待限制，活出真正属于自己的选择。 承担自由的责任：自由不是享乐，而是承担决定后果的能力。女性必须有勇气做出选择，并承受选择的结果。 存在主义告诉我们，自由是存在的本质，但自由从来不是轻松的，而是一种负担。 村长：在您的时代，女性主义仍然受到很多批判，今天它依旧面临挑战。您认为，女性主义最容易被误解的地方是什么？ 波伏娃：女性主义最大的误解，是许多人把它看作“对男性的反抗”或者“仇恨男性”。事实上，女性主义不是反对男性，而是反对性别不平等。 当女性要求平等，男性往往会觉得自己的特权受到了挑战，因此他们会用“女性主义就是厌男”“女性主义者是不想结婚的激进分子”等标签来污名化它。 女性主义的真正目标是打破性别的压迫系统，使女性和男性都能成为真正的个体，而不是被刻板性别角色束缚。真正的女性主义者，并不是与男性对立，而是希望所有人都能享有自由。 村长：您如何看待当代“独立女性”与“传统女性”之间的冲突？有些女性认为女性主义在“强迫她们”去工作，而不是做家庭主妇，这是否是一种新的压迫？ 波伏娃：我从未反对任何女性成为家庭主妇，只要这是她自己的选择，而不是社会强加的角色。问题不在于“女性是否应该工作或做家庭主妇”，而在于“她们是否有真正的选择”。 在过去，女性几乎没有选择，她们被期待成为母亲、妻子，而非独立个体。今天，社会正在发生变化，但如果女性仍然因为社会的压力、家庭的期待而不得不待在家里，而不是基于自由意志选择，那这依旧是一种压迫。 女性主义的目的不是创造“新的必须”，而是给予女性更多的选择。每个女性都应该自由地选择自己的道路，而不受社会的批判或压迫。 村长：当今社会，人们对爱情的期待依然很高，许多人仍然认为“爱情是人生的核心”。您如何看待现代人的爱情观？ 波伏娃：现代人对爱情仍然充满浪漫主义幻想，他们被电影、文学塑造了一种“完美伴侣”的理想，认为爱情能解决所有问题。但事实是，爱情不能定义一个人的全部存在。 爱情应该是人与人之间的精神交流，而不是相互依赖的牢笼。许多情侣之所以痛苦，是因为他们期待对方“完成自己”——这种期待注定会失败。没有人能填补你的空缺，只有你自己才能赋予自己完整性。 爱情的意义不应是彼此束缚，而是让两个人在关系中更自由、更丰富。如果爱情让你失去了自己，那它已经变质了。 村长：有些人认为开放式关系是一种自由，但也有人认为它会破坏信任。您仍然认为“一夫一妻制”不是爱情的唯一形式吗？ 波伏娃：爱情的形式并没有绝对的对错。关键在于，这种关系是否让你感到自由，是否符合你的价值观。 一夫一妻制并不是唯一的可能，它是社会文化塑造的产物，而非自然法则。开放式关系不是对所有人都适用，但它提供了一种思考爱情的新方式。 人们在爱情中最害怕的是“失去”——但如果我们能抛开占有的执念，我们会发现，爱情的本质是“理解、尊重和成长”，而不是“占有和控制”。爱情的自由，不是来自于关系的形式，而是来自于彼此的态度。 村长：您的写作既包含哲学思考，也涉及文学创作。您认为，文学能改变社会吗？ 波伏娃：当然。文学不仅是故事，它是思想的载体，是社会变革的催化剂。 一部优秀的文学作品，能让人站在不同的角度思考，让人们对现实产生新的理解。《第二性》对女性的影响，就是最好的证明。一本书，可能会成为思想革命的起点。 但文学的力量，并不在于直接改变现实，而在于它能改变人们的思维方式。当人们的意识觉醒，行动便会随之而来。 村长：在当代社交媒体的时代，信息传播速度极快，但人们的阅读习惯却越来越碎片化。您怎么看待这个变化？ 波伏娃：信息的快速传播是一把双刃剑。它让更多人能接触到知识，但同时也让思考变得更加浅薄。 深度阅读和批判性思考，永远不会被替代。真正的思想，需要时间去沉淀，而不是一两条短视频或社交媒体帖子能解决的。 如果我们想要理解世界，我们仍然需要真正地去阅读、去思考，而不仅仅是快速消费信息。没有深度思考的社会，只会充满表面的喧嚣，而缺乏真正的变革。 村长：您如何看待死亡？您害怕死亡吗？ 波伏娃：死亡是生命的一部分，我不害怕死亡。我害怕的，是在生命中失去自我，失去自由。 真正的死亡，不是肉体的消亡，而是精神的死亡——当一个人放弃思考，放弃追求，放弃选择时，他已经死去了。 所以，我的生命哲学是：不断思考，不断创造，不断行动，直到生命的最后一刻。 村长：如果让您对未来的女性主义者说一句话，您会说什么？ 波伏娃：“自由从来不是别人给予的，而是你自己争取的。” 女性主义不是一场已经结束的战斗，而是一个持续的过程。没有什么权利是天赐的，每一代女性都必须为她们的自由奋斗。 不要等待社会的改变，要成为推动改变的人。 这场对话，让我们再次感受到波伏娃思想的锋利与深刻。她不仅为女性发声，也为所有希望追求自由的人提供了方向。她的思考至今仍然具有强烈的现实意义。 西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir） 经典语录
1. 关于女性与自由“女人不是天生的，而是被塑造的。”
“On ne naît pas femme : on le devient.”
——《第二性》（Le Deuxième Sexe）
- 这句名言揭示了女性身份的社会建构性，强调女性的性别角色并非天生，而是社会文化塑造的结果。
“人不是因为自己是女人才变得女性化，而是因为她变成女性，才被定义为女人。”
“One is not born, but rather becomes, a woman.”
——《第二性》
- 进一步阐释女性主义思想，指出女性在社会中的“他者”地位。
“女性的悲剧并不是被压迫，而是她们被教导去接受这种压迫。”
——《第二性》
“男人定义了女人，而她自己并不定义自己。”
——《第二性》
- 质疑传统社会中男性作为“主体”，女性作为“他者”的二元对立模式。
“任何社会，若不真正解放女性，就无法实现真正的自由。”
——《第二性》
- 强调女性解放不仅关乎女性本身，也关乎整个社会的公平与进步。
2. 关于存在主义与自由“自由不是等待被给予的东西，而是需要自己去争取的。”
“Freedom is not something that anybody can be given; freedom is something people take.”
- 强调自由的能动性，它不是社会的恩赐，而是个体通过行动获得的。
“要做一个自由的人，就必须承担自由的责任。”
“To be free is not merely to cast off one's chains, but to live in a way that respects and enhances the freedom of others.”
- 作为存在主义者，她强调自由不仅是一种权利，更是一种责任。
“成为一个真正的个体，比屈从于社会期待更难。”
“Becoming oneself is far more difficult than conforming to society’s expectations.”
- 强调存在主义的核心概念——个体必须通过选择和行动来定义自己。
“如果你生活的目的只是寻找被爱，那么你永远不会自由。”
“If you live for seeking love, you will never be free.”
- 强调个体应该超越“被爱”的需求，而追求自身的独立与完整。
3. 关于爱情与关系“真正的爱情应该建立在平等之上，而不是占有。”
“Genuine love ought to be based on equality, not possession.”
- 她与萨特的关系是一种“必要之爱”，不受传统婚姻制度束缚。
“女人为了被爱而牺牲自己，而男人则为了自己的自由而牺牲女人。”
——《第二性》
- 指出传统性别关系中的不平等，女人被期望为爱付出，而男人则被允许追求自由。
“如果爱情意味着被占有，那它就不是真正的爱情。”
“If love means possession, then it is not true love.”
“爱情不应该是人生的全部，它只是生命中的一部分。”
“Love should not be the whole life, but just a part of it.”
4. 关于写作与知识“作家应该用笔打破沉默，而不是去迎合沉默。”
“A writer should break the silence, not accommodate it.”
“只有阅读和思想能让我们超越我们的时代。”
“Only reading and thinking can take us beyond our time.”
“无知不是一种罪过，但拒绝思考是。”
“Ignorance is not a sin, but the refusal to think is.”
- 她认为女性被压制的原因之一是缺乏教育，而思考是突破社会限制的重要途径。
5. 关于社会、命运与死亡“没有什么‘天生的命运’，只有我们对命运的接受或抗争。”
“There is no such thing as destiny, only the acceptance or struggle against it.”
“人真正的死亡，是在他放弃思考的那一刻。”
“One truly dies when one stops thinking.”
“最危险的不是压迫，而是习惯了压迫。”
“The most dangerous thing is not oppression, but getting used to oppression.”
“真正的革命，不在街头，而在人们的思想中。”
“Real revolution does not happen in the streets, but in people’s minds.”
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